—— 李 新

中国珠算事业，历史久远，典籍上通称其为中华民族宝贵文化遗产之一。不论其实用价值如何，都在保护之列。但是在漫长的历史年代，封建社会上层，采取农抑商、重文轻理政策，认为珠算是为商人谋利益的工具，故一直采取贬珠算，任其自流民间。时至今日，商业地位虽然提高，却因受电算发展的影响，不少人对珠算作用仍不以为然。加之师范院校从来不开设珠算课，珠心算的理论、技术没有权威性标准，故出现学历高不等于珠算水平高的不正常现象。珠算学业，它属自然科学还是属社会科学，或两者兼有，一直没有定论。在二十一世纪之初，人们通过实践、认识、再实践、再认识，珠算事业将会出现端倪。新出现的“尚沃文化”，很可能是珠心算发展的肥沃土壤，但不必忙于定论，还是让时间作证为宜。

一 珠心算教学形式正在变化

珠算、心算或“珠算与珠心算”，说法不一，实际差不多，总之，不会拨算珠的人，也说谈不上他会珠心算，不喜欢珠心算的人，也谈不上支持、推动珠心算事业的发展。

在电算大发展情况下，珠算似乎已到该退出历史舞台的前夕。该怎么看待珠心算事业的振兴？这看似迷惘的东西，实际正在悄悄地发生变化。人们看得清楚的大概有三：（一）教学，由过去单一的公办教育逐步向民办教育倾斜；（二）学术，由珠算专家主导，逐步向基层各自为政倾斜；（三）技术，由自然科学属性，逐步向社会科学倾斜。这些变化，人们不论承认与否，事情就摆在那里，早晚也得承认。当然变化到一定阶段，必然又趋于相对统一。

本文着重谈珠心算“尚沃文化”，也就是展示发生在福建省厦门市的“尚沃珠心算”的基本状况。它的全称为“厦门尚沃教育产业服务公司”。主办业务为珠心算教育培训，又称：厦门尚沃珠心算。主办人，黄文坤先生，不称公司经理，也不称学校校长，只称总教练。他们办教育，与全国各地珠心算教学点联合，但不搞“加盟”，不收什么费，主要经济来源，靠高质量珠心算教材及相关资料，大有“舍命陪君子之风”。这可谓“新闻”！

二《商道》与珠心算

《商道》是一书名，作者是十九世纪朝鲜（现是韩国）巨商林尚沃。这本书介绍经商之道，是中国孔圣人讲的 “义然后取，人不厌其取”，也就是多办好事，建立良好信誉，用道义的方法取得收益，人们不会反对他，还会越办越好，收入越收越多。其理论是：“人生最重要的不是积累金钱，而是积累信誉，积累人心。如果你真正拥有人心，也就有了一切。”

林尚沃的理论，使他成为当时的“巨富”。而这一理论，在当今市场竞争激烈的中国，有可能行不通，人们通用的手段是：“狭路相逢勇者胜”！古代孔孟之道，讲仁爱，讲忍让，讲“已所不欲，勿施于人”等等。今日这一套恐没有人会接受。但是，黄文坤先生，敢走这步险棋。他十分崇拜“尚沃”，坚定走“儒商”之路，欲用自己大智大勇干“敢为天下先”的事情。

胸有成竹，志存高远的人，一般不采取急功近利方式。黄先生崇敬有道德的人，不管他身在何处，都愿虚心请教。他请的工作人员，要求不是文凭多高，而是真才实学，能独立完成既定职务。他真有点“亲贤臣，远小人”风度。他用高尚人格感人，工作开展也比较顺利。去年（2004）8月、12月尚沃两次举办师资培训班，他以热情、温馨、友好的态度，赢得了声誉。现在又远在内蒙集宁、赤峰开展活动，也在华东别处开展活动，重点是用高质素的珠心算教材打开局面，从其闻名遐迩、培训效果来说，我有感他一定能做成他要做的教育事业。

三“尚沃”突破教学难点

珠心算教学难点在哪？即传统用的口诀法。在儿童中要死背硬记的口诀，加法26句，减法又26句，太多太滥。尤其算盘上横梁以上一珠代五，档位左一珠是右一珠的10倍，在“十进制”情况下，古代统称“五升十进”，但含义并不确切，如1+4=5用梁上一珠代五，而上珠不是升，而是“落”；如5+6=11，古称“进位破五加”，口诀称：“六上一去五进一”，有七个字，很难教，学生也难学会，尤其幼儿，还不懂思维，都是“拿鸭子上架”。

近一、二十年，珠算教育家们，把“五升十进”改为“五凑十补”，口诀是少了，但还有一堆思维过程，让孩子们很快明白“凑”与“补”，不是轻而易举的。在这个问题上，黄文坤大胆改为“形象思维”——5-3……称“爬楼梯”，面出上楼的形象，反之4+2……称“滑滑梯”，又画出形象，反正拨珠过程，就是珠子上、下。在什么情况下该上，该一，用“爬”上 “滑”下表示，与寓教于乐融为一体，为“突破难点”提供了一个很好的条件。

四“尚沃”可否成珠心算的沃土？

珠心算教学，目前已成为儿童教育“辅助课”的一种趋势。这种教学法，被公认为有助孩子聪明才智的开发。

在“尚沃珠心算”向世之后，教学内容又多了“文化”、“商道”，教孩子们懂得宽容、仁爱、和谐，无意识中把中华民族文化道德理念，修身，齐家等“儒家”思想融入到人格和思维准则之中，我认为这样做，百利而无一害。

当然，孔孟之道是二千多年前的文化氛围，不过那不是“一堆垃圾”，有理想，有道德，有修养，有文化底蕴的人，都不会对它特否定态度。当然，有些论点不好，这有什么？孔夫子自己就说“择其善者而从之，不善而改之”。

我坚信尚沃珠心算与中华传统文化结合起来乐观的前途！因为我看到了在日益有利的大环境中，有尚沃珠心算这片与时相宜的沃土。

注：作者中央财经大学高级经济师

中国珠算协会第一、二届副会长

2005．6